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Pela primeira vez na memória recente, Israel proíbe fiéis de acessar o local sagrado de Jerusalém, gerando preocupações sobre uma agenda oculta, mais profunda e nefasta, como forjar um atentado e destruir o local para a reconstrução do Terceiro Templo judeu.
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Fonte: Middle East Eye
Ao longo de sua vida, o Dr. Mustafa Abu Sway sempre realizou orações congregacionais na Mesquita de Al-Aqsa junto a milhares de fiéis.
Mesmo durante os fechamentos causados pela pandemia da Covid-19, dezenas de pessoas ainda tiveram permissão para rezar na mesquita, um dos locais mais sagrados do islamismo, localizado na Cidade Velha de Jerusalém. Mas esta semana, pela primeira vez na vida, ele se viu rezando sozinho dentro do vasto complexo de 144.000 metros quadrados.
“Nem o guarda estava lá”, disse Abu Sway, membro do Conselho Islâmico do Waqf em Jerusalém, ao Middle East Eye. “Eu estava completamente sozinho.” O Waqf islâmico, ou doação religiosa, é uma organização nomeada pela Jordânia que supervisiona a administração da Mesquita de Al-Aqsa.
“Não vou negar, eu tinha lágrimas nos olhos”, acrescentou Abu Sway. Na sexta-feira, as forças militares israelenses fecharam completamente a Mesquita de Al-Aqsa, citando a guerra em andamento contra o Irã. Mas moradores palestinos e autoridades religiosas temem que haja muito mais em jogo.
A medida se encaixa em um padrão mais amplo, dizem os palestinos, no qual Israel explora grandes eventos para implementar mudanças significativas que afetam os muçulmanos, ao mesmo tempo em que evita reações locais e internacionais. O objetivo é impor uma nova realidade em Al-Aqsa, uma que acabaria dividindo o local entre muçulmanos e judeus.
“Há preocupação de que Israel tenha objetivos muito além da preocupação com a segurança pública”, disse Fakhri Abu Diab, um ativista palestino e especialista em assuntos de Jerusalém.
“Está cada vez mais claro que eles estão trabalhando para esvaziar a Mesquita de Al-Aqsa, possivelmente se preparando para algo maior usando o pretexto de segurança.”
Confinamento em Al-Aqsa
O fechamento da Mesquita de Al-Aqsa entrou em vigor na manhã de sexta-feira, logo após Israel lançar os primeiros ataques ao Irã. Os fiéis foram removidos à força pelas forças israelenses após a oração do amanhecer, e os portões da mesquita foram lacrados. Somente os trabalhadores islâmicos do Waqf, responsáveis pela manutenção da mesquita, tiveram permissão para entrar desde então.
“Al-Aqsa está sob bloqueio”, disse um funcionário palestino dentro da mesquita, falando anonimamente ao MEE. Ele acrescentou que sempre que os fiéis tentavam chegar à mesquita para rezar, eram espancados pelas forças israelenses.
“Cada entrada tem um posto de controle”, continuou ele. O fechamento, que agora entra em seu quinto dia, não tem precedentes na memória recente.
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Em 2014 e depois em 2017, as forças israelenses fecharam brevemente a mesquita em meio ao aumento das tensões em Jerusalém. O fechamento de 2014 foi descrito como uma “declaração de guerra” pelo então líder palestino Mahmoud Abbas.
Antes disso, nenhum fechamento de tantos dias havia sido registrado desde a ocupação da cidade por Israel em 1967. Embora as autoridades israelenses afirmem que o fechamento é temporário, os que estão no local continuam não convencidos.
“Não há razão convincente para que a mesquita seja fechada dessa forma”, disse Abu Sway. “Essa medida levanta sérias preocupações sobre os palestinos serem forçados a uma nova realidade.” Ele argumentou que, se a preocupação for com grandes aglomerações, limitar o número de fiéis permitidos por vez seria uma solução razoável.
Mas um encerramento completo, acrescentou, é simplesmente “injusto e incerto”. “Al-Aqsa nunca foi fechada assim antes”, disse ele ao MEE. O mais preocupante é que não sabemos por quanto tempo ela permanecerá fechada. Não há data para o fim e não há clareza sobre por quanto tempo essa guerra continuará.
Mudando o status quo de Al-Aqsa
Além da frustração imediata de ficarem do lado de fora, os palestinos temem que Israel esteja usando a crise atual para impor mudanças duradouras no local histórico. Com o foco do mundo agora dividido entre as guerras em Gaza e no Irã, muitos se preocupam que as autoridades israelenses estejam avançando silenciosamente com planos há muito resistidos pelos palestinos, como a derrubada da mesquita para a construção do Terceiro Templo dos judeus no mesmo local, o que convulsionaria todo o mundo islãmico
“Israel está usando condições de guerra para impor novas restrições e realidades”, disse Aouni Bazbaz, diretora de relações internacionais do Waqf Islâmico.
Bazbaz e outros apontam para um esforço israelense de longa data para dividir a Mesquita de Al-Aqsa tanto espacial quanto temporalmente, restringindo o acesso muçulmano durante certos períodos e aumentando gradualmente a presença judaica, muitas vezes sob proteção policial.
“Eles estão trabalhando nisso há mais de 20 anos”, disse ele. Infelizmente, 99% desse plano já foi imposto sob a sombra da guerra em Gaza. Tornou-se realidade. Abu Diab ecoou essa preocupação.
“A parte leste da mesquita, Bab al-Rahma, foi efetivamente transformada em um templo não declarado”, disse ele. Colonos israelenses e ativistas de extrema direita invadem a Mesquita de Al-Aqsa quase diariamente, e seu número vem aumentando constantemente nas últimas duas décadas.
Nos últimos meses, eles hastearam a bandeira israelense e realizaram regularmente práticas religiosas judaicas na parte leste do complexo da Mesquita de Al-Aqsa, em uma área conhecida como Bab al-Rahma. Ambas as ações foram bloqueadas anteriormente pelas autoridades israelenses, temendo uma reação muçulmana.
Visitas, orações e rituais não solicitados por não muçulmanos em Al-Aqsa são proibidos por acordos internacionais de décadas, conhecidos como status quo. No entanto, autoridades israelenses e colonos frequentemente violam essas normas.
Há apenas algumas semanas, os colonos dançavam ali e agradeciam [ao Ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar] Ben Gvir por seu papel. É evidente que eles estão comemorando o que consideram uma mudança de controle.
Tanto Bazbaz quanto Abu Diab acreditam que esses acontecimentos fazem parte de uma estratégia mais ampla para “normalizar” o fechamento de Al-Aqsa, especialmente durante feriados judaicos, como já aconteceu na Mesquita Ibrahimi em Hebron.
“O público está sendo condicionado a aceitar o fechamento”, disse Abu Diab. “Eles querem diminuir a santidade de Al-Aqsa na mente das pessoas, para fazer parecer normal que ela esteja fechada.”
Restrições crescentes
Enquanto os portões de Al-Aqsa permanecem fechados ao público, aqueles autorizados a entrar — principalmente os funcionários do Waqf — enfrentam severas restrições de movimento, aumentando as preocupações sobre os excessos israelenses. “Os funcionários não estão autorizados a circular livremente dentro da mesquita e seus pátios”, disse Abu Diab.
“A polícia posicionada nos portões restringe a entrada dos funcionários, dizendo que não há necessidade de patrulhar porque ‘Al-Aqsa está fechada’. Isso sinaliza uma mudança perigosa no controle do espaço.”
Um funcionário da mesquita, falando anonimamente, descreveu as dificuldades que os funcionários enfrentam para acessar o local. “Por exemplo, alguns colegas tentam entrar pelo Portão dos Leões, mas são instruídos a contornar pelo Portão Silsilah”, explicou ele.
“Aquele caminho é muito mais longo, mas eles seguem por ele mesmo assim. Quando finalmente chegam a Silsilah, a polícia diz: ‘Abriremos este portão daqui a uma hora.'”
Abu Sway também descreveu novos limites em seu acesso. “Hoje tive que esperar do lado de fora de um dos portões até o meio-dia porque os funcionários só podem entrar em dois horários específicos”, disse ele.
Por toda a Cidade Velha, postos de controle e toques de recolher tornaram a movimentação quase impossível para a maioria dos palestinos. Moradores relatam ter sido impedidos de entrar na mesquita mesmo quando tentavam orar ou trabalhar. “A polícia verifica sua identidade. Se você não for morador da Cidade Velha, eles não deixam você entrar”, disse Abu Sway.
Bazbaz teme que as restrições só se intensifiquem. “Ontem eu disse à minha esposa que, com o que tenho visto ultimamente, não ficaria surpreso se em alguns anos precisássemos marcar uma consulta por um aplicativo só para rezar.”
Enquanto isso, do lado de fora do Portão Mughrabi de Al-Aqsa, os israelenses continuam tendo acesso irrestrito à Praça do Muro das Lamentações. “Eles não estão impedidos de chegar ao seu local de oração”, disse Abu Diab. “Nós, por outro lado, estamos impedidos de chegar ao nosso.”
Para ele, essa é a parte mais dolorosa. “Até mesmo o direito básico de acesso aos nossos locais de culto nos é negado. “Se as pessoas não acordarem rapidamente e se esforçarem para mudar a situação, nos veremos diante de uma nova realidade.”
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